希腊文化
希腊神话源于古老的爱琴文明，恰如中国商周文明，他们是西方文明的始祖，孕育着澎湃的哲学之火。在遥远的原始时代，具有卓越的天性和不凡的想像力的人们对自然现象和生死，感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，他们和自然，和英雄豪杰，产生了许多动人美丽的传说故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，因此，西元前十一二世纪到七、八世纪间被称为“神话时代”。
“密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏时分才会起飞。”——黑格尔
Reading list in October
01《希腊神话与英雄传说》
02《神曲》
03《希腊三百年》
04《荷马史诗》
05《罗马史》
索书号：I545.7 3
推荐理由：希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
02《神曲》
作者：[意]但丁
索书号：I546.23 1/.3
推荐理由：这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。全诗为三部分：《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
03《希腊三百年》
索书号：K5 9
推荐理由：罗德里克·比顿在开篇讲述希腊民族国家的诞生以后，就将故事的情节脉络直接引入现代，分析了希腊在经济危机发生后与欧盟其他成员国之间的恩怨情仇。通过详尽地考察希腊人如何理解他们自己共同的身份，比顿揭示了百年来希腊人在自我认识上的焦虑和不安。这不仅是希腊民族国家建设的故事，而且更为根本的，是与民族国家建设同步进行的集体身份认同的故事；不仅是重大事件和高层政治的历史，而且是文化、艺术、人民和思想的历史。
04《荷马史诗》
作者： [古希腊]荷马
索书号：I545.22 1/1
推荐理由：《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首，维克多·雨果在《莎士比亚》一文中写道：“世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。 荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。
05《罗马史》
索书号：K126 6
推荐理由：从盛极一时的希腊文化中脱胎的正是罗马文化。《罗马史》描述了从罗马风云时期的动荡年代：公元前6世纪的罗马，有了最原始的王政—选举产生的国王、所有家主组成的元老院、公民大会三位一体。正是这样的政权奠定了后来罗马的基本原则：行政长官具有绝对的号令权。而元老院作为国家的最高权威，每一项重大的决议都必须经过全体公民的同意。6世纪末，罗马推翻了这样的王政，建立起了以执政官、元老院、百人团公民大会组成的贵族制共和国。废除旧王政建立新政体在当时是个普遍现象，它代表了一种限制个人专权的改革趋势。 《罗马史》以政治史为主线，旁及经济、法律、宗教、文化、艺术等专题的探讨。这部分占有相当的篇幅，表现出蒙森历史学识和视野的广博。